劝学原文翻译及阅读答案

《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，便是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和办法。前一部分（第一段），论述学习的关键性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。下边小编整理了劝学的原文翻译及阅读答案，期待能够帮助大伙！

《劝学》原文翻译

君子说：学习不能够停止。靛青，是从蓝草里提取的，但是比蓝草(的颜色)更深;冰，是水凝成的，可是比水更冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，它的弧度就能符合圆规(画出的线)，即使又被风吹日晒而干枯了，不再挺直，(这是)用火烤让它变成这样的。因此木材经过墨线量过(再用斧锯加工)就直了，金属刀剑在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛 地学习并且每天检验反省自身，就能智慧明达，而行为没有过错了。

我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，但是别人在远处也能看见;顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，但是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，却没有脚走得快，却能够达到千里之外;借助舟船的人，并不善长游泳，却能够横渡江河。君子的资质跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨从这 里兴起;汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的品德，精神自然而然获得，圣人的心境由此具备。因此不积累一步半步的行程，就没有方法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有方法汇成江河大海。好马跳一步，不足十步远;劣马连走十天，它的成功就在于不停止。假如用刀雕刻几下就放弃了，那么(即使是)腐烂的木头也刻不断。假如不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿和两个蟹钳，假如没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是由于它用心浮躁啊。

《劝学》阅读及答案

劝学（荀子）

君子曰：学不能够已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1.对下列句中加点词的解释错误的一项是

A.学不能够已 已：停止。

B.假舆马者 假：借助。

C.臂非加长也 加：增加。

D.虽有槁暴 槁暴：风吹日晒而干枯。

2.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是

A.①取之于蓝而青于蓝 ②此非孟德之困于周郎者乎

B.①故木受绳则直 ②醉则更相枕以卧

C.①吾尝终日而思矣 ②人非生而知之者

D.①蛟龙生焉 ②犹且从师而问焉

3.下列句中的加点词，和现代汉语的意义相近的一项是

A.君子博学而日参省乎己

B.圣心备焉

C.不如须臾之所学也

D.非蛇鳝之穴无可寄托者

4.下边对文段的分析理解不正确的一项是

A.文章先以“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水”，来举例说明任何人根据发愤学习都能进步，今日之我能够胜过昨日之我，学生也能够超过教师。

B. 荀子发展了儒家的“劝学”传统，觉得礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能得到，把学习的关键性提到一个新的高度。

C.文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。

D. 随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。

5.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

小编介绍：《劝学》原文及翻译

劝学阅读参考答案

1.C(加：更。)

2.B(A.从;被。B. 就。C. 表修饰;表承接。D.兼词，于之;语气词。)

3.C(博学：广泛地学习。圣心：圣人的心境。须臾：片刻。寄托：寄居。)

4.A(“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水”是比喻论证)

5.(1)我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看到的广阔。

(2)蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可喝到泉水，这是因为它用心专一啊。

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