语文积累：培根随笔摘抄和赏析

许多同学都读过培根写的随笔，《培根随笔》为英国十七世纪思想家，政治家和经验主义哲学家弗朗西斯·培根所著.本书分为《论美》、《论善美与性善美》、《论真理》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。今天我们就共同来赏析一下培根的随笔。

语文积累：培根随笔摘抄原文

论复仇

确信所罗门有言：“人有怨仇而不报是他底光荣”。过去的事情是已经过去了，并且是叫不回来了;明智的人留心现在和将来的事情已经够忙的了;因此那些劳劳于过去的事情的人简直是枉费心力而已。没有人是为了作恶而作恶的;而是为了要给自身取得利益、乐趣、或荣誉、或类此的事情的。所以为什么我要对着某人由于他爱自身胜于爱我而生气呢?并且即令有人纯粹由于生性本恶而作了恶，那又如何样?也不过象荆棘一样;荆棘刺人抓人由于它们不会作其他事啊。复仇中比较可原谅的一种便是为了报没有法律法规纠正的那一种仇的;但是在这种情形里那报仇的人也应当留神，他那报复的行为要没有法律法规惩罚才好;否则他底仇人仍然要占先的，由于二人之间吃亏底比例乃是二比一也。有些人在报仇底时节要对方了解这报复是从那里来的。

论美

美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

美貌的人并不都有别的方面的才能。由于造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。因此很多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，由于奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。

仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。比较高的美是画家所无法表现的，由于它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地觉得，能够按照几何比例，或者根据摄取不同人身上比较美的特点，用画合成一张的人像。实际上象这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的经常是机遇，而不是公式。有很多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。

有些老人显得很可爱，由于他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是比较美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却因为缺乏优美的修养而不配获得赞美。

美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有很多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。所以，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。

语文积累：培根随笔赏析、读书笔记

在《论友谊》中，培根说道：“假如你把快乐告知一个朋友，你将获得两个快乐;而假如你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，能够为我们的生活增添色彩。

在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知能够改变人的命运，在我们的一生中是相当关键的。

在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你比较好还是有所警惕，但又不要表露于外。

这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免所以而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

在数十篇随笔中，

给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，因此，不要抱怨自身外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中比较高。

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却因为缺乏优美的修养而不配获得赞美。因此一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

所以，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

《论嫉妒》中，我也领会不少。

彼此越知道，嫉妒心将占据越高。人能够允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。由于这种人的被看作是正当的。

嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路, 同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢.?

上述便是学好网小编为大伙分享的一篇《语文积累：培根随笔摘抄和赏析 培根随笔读书笔记》，大伙在读过之后也能够将自身的感想写下来，说出你的感悟。

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