《爱莲说》信息化教学课堂实录

《爱莲说》信息化教学课堂实录5篇

《爱莲说》是宋代哲学家周敦颐写的一篇托物言志的名文，他以具有高尚的品格的“莲”自比，下面是小编给大家分享的内容，供大家参考，阅读。希望大家能够喜欢!

《爱莲说》信息化教学课堂实录1

一：教学目标：

1、熟读课文并把握词、语句，疏通文意。

2、学习本文托物言志和衬托的手法。

3、认识古代仁人不慕荣利，安贫乐道，洁身自好的生活态度。

资料袋:

1、 了解“说”这种文体

"说"就是古代—种以议论为主的文体，既可以说明议论，也可用来抒发感情。本文就是一篇借物咏志讽世的散文。

2、了解作者和写作背景

周敦颐，宋代的唯心主义哲学家，字茂叔。“元公”是他死后的谥号。

周敦颐非常博学，而且人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。《爱莲说》是他在公元1068年担任南康郡守时写下的。他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为"爱莲池"。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。微风吹过时，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了的《爱莲说》。

二、学习过程 ：

(一)、读准字音。

周敦颐 ( ) 可爱者甚蕃 ( ) 出淤( )泥而不染

濯( )清涟( )而不妖 不蔓( )不枝 可远观而不可亵( )玩焉

花之隐逸( )者也 噫( ) 陶后鲜( )有闻

(二)课堂探究

1、积累词语，疏通文意

蕃: 独： 染: 濯: 益： 植：

亵: 鲜: 宜:

2、 句子翻译：

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖

香远益清，亭亭净植 可远观而不可亵玩焉

(三)合作探究：(一)

1、作者把莲花比作-------------

2、文章从生长( ),体态( ),气质( )三方面写莲的。

3、---------------(句),赞美了莲--------------------.

合作探究：(二)

1、课文写了莲，还写了( )和( )花，分别比作( )( )。

2、文章运用了( )写法，抒发了作者( )情感。

三、思维拓展：

联系莲花，，谈谈君子形象对我们今天如何做人，完善自我品行修养的启示。

四、当堂检测：

1、《爱莲说》选自《 》，作者 ，是 时的 家.

2、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以 为线索;两个陪衬，即以 为莲的总陪衬，以 和 作为莲的旁衬和反衬;

3、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：

4、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：

5、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：

6、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是:

7、文中最能概括莲的品质的一句话是：

8、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹?这样写有什么作用?

答：

9、本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢?

答：

10、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为：

模仿例句，用托物言志的方法造句。

例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，

恰如清高正直，人格高尚的君子。

造句：我爱 ，

因为它

《爱莲说》信息化教学课堂实录2

师：同学们，今天我们学习一篇文言文，请大家把书翻到__页。这篇文章的题目是《爱莲说》，作者是宋朝的哲学家周敦颐。(边讲边板书：爱莲说 周敦颐 dūn yí)注意这个“颐”字的写法，左边中间是个“口”字。“说”这种文体我们还没有接触过，预习的时候我们是否注意到课本哪里介绍了“说”这种文体的特点呢?(学生纷纷举手)请前热电厂的这位同学。

生(1)：课本注释⑩告诉我们：说是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物。

师：这位同学预习时注意了读注释，很好。我们知道，“说”这种文体可以灵活地运用说明、记叙和议论的表达方式，偏重于议论。那么题目的意思是什么呢?

生(2)：是不是可以理解为“谈谈爱莲花的道理”。

师：对，说说爱莲花的道理。周敦颐要告诉我们，他爱莲花有什么道理呢?我们来读课文。先由我来朗读课文，请大家在难读难写的字下面画一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。

(老师朗读课文)

师：听了一遍，大家已画出了难字生词了吧?现在请大家对照一下屏幕上映出的生字词，把没画出的再画出来。(显示字幕)请两位同学在黑板上给屏幕上映出的加点字注音，其他同学在书上注音。上讲台来的同学一位注前面的五个字，另一位注后面的四个字。

(屏幕显示)

(学生注音，注错了一个，“鲜”注为xiān)

师：大家看黑板，有没有注错?(学生纷纷举手)请那位同学说。

生(3)：“鲜”应该读xiǎn，不读xiān。

师：为什么这里读xiǎn，你能用这个读音的“鲜”组个词吗?

生(3)：“鲜”在这里是少的意思，可以组——(语塞，其他同学举手)

师：这位请说。

生(4)：很好。“鲜”意思为“少”的时候，读xiǎn。我们看着屏幕把加点的字读两遍。预备——读!

(学生齐读生字词)

师：我们再仔细看一下加点字的写法及它们的意思。“颐”的左半边不能写成“臣”;“蕃”是形声字，与草有关，意为茂盛，引申为“多”;“濯”“淤”“涟”也都是形声字，与水有关，书上都有注释;“逸”意为逃，你看一只兔子在逃跑，注意“兔”字的一点，“逸”，文中有“避开”的意思。我们再把屏幕上映出的每个句子读一遍。

(学生齐读句子)

师：好，下面我们来齐读课文，这一遍读的要求是：读正确字音，读通课文。注意抬头挺胸，声音响亮、精神饱满。“爱莲说……”预备——读!

(学生齐读课文，音准较好，有个别同学仍将“鲜”读作xiān)

师：这一遍读书读得整齐，也很流畅。但还有同学将“鲜”读作首要声，注意是第三声：鲜xiǎn。把“陶后鲜有闻”这句子再齐读两遍。

(学生齐读)

师：这是一篇文言文。大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视里看到的古人是怎样读书的呢?

(学生小声议论，气氛活跃，纷纷举手)

生(5)：古人读书拉长了声调，像唱歌一样的。(众笑)

师：对!样子怎样呢?

生(5)：摇头晃脑的。(众又小声议论)

师：是的，古人读书很有韵味，自得其乐地读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取一些有益的读书经验，如舒缓一些读。我们不妨来理解一下文中有八个“之”，它们的用法体会一下，我们看屏幕。

(屏幕显示)

师：注意前后两组“之”的用法，哪一组可理解为“的”，哪一组是起舒缓语气的作用呢?请听老师读一遍。(师读八句子，明显读出后一组的“之”起舒缓语气的作用。学生举手)请这位同学说——

生(6)：是后面一组。

师：对，“予独爱莲之……”的“之”字，既使上下语气贯通，又使全句语气舒缓，富有节奏。一起读后面的四句，认真体会。

(学生读幻灯映出的后一组句子)

师：接下来我们再齐读全文，注意慢一点，舒缓语气。(学生第二遍齐读课文，语气有所舒缓，但显得平。)好!有点儿古人读书的味道了，但语气舒缓之后，稍显得平了些。读文言文，还要注意抑扬顿挫，要有高低起伏。我们来看练习二。编者告诉我们，相接的两句子话，字数相同，意思相对，叫骈句。“骈”读pián(板书：骈，pián)我们画出练习上的这句话，再回到课文里找一下骈句。(学生看书后举手)这位同学说一说。]

生(7)：“出淤泥而染，濯清涟而不妖”。

师：好!再请后边的那位男同学——

生(8)：第二段开头有三个排比句。还有首要段中的“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”

师：噢，古人的排比句宽一点说，也是骈句。但“中通外直”以下的几句不是骈句。骈句要求上下意思相对。我们注意骈句，读起来，一顿一挫，一抑一扬，非常有节奏和韵味。“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”一扬一抑，体会一下。再看排比句，语气应逐渐加强，层层推进，富有气势。请一位同学来读一下第二段的排比句，请这位女同学。

(学生读，体会了朗读指导要求。)

师：读得不错。大家读到这儿读出点味道来了。但要更好地读，还有待于我们充分理解课文内容，把握作者感情的基础上业读。下面我们自由小声读或默看注释，理解句意，读懂课文，同座位同学可讨论一下疑难问题和读中提示。时间为五分钟。

(学生小声读注释，小声讨论。教师巡视。)

师：时间到。大家很认真地看注释理解课文内容，体会了读中提示。有不懂的地方吗?还有疑难吗?(学生陆续举手。)这位同学先说。

生(9)：“中通外直”，我不懂是什么意思。

师：哪位同学知道，回答他。你说——

生(10)：应该是指莲花的茎中间是空的，外面看是笔直的。

师：对。还有问题吗?

生(11)：首要句“水陆草木之花，可爱者甚蕃“我翻译不通。

师：不一定要一字字翻译，理解大意就行。这句的意思是：水上与陆地上的草木的花，可爱的很多。这位同学还有问题，站起来说吧——

生(12)：(小声地)“陶后鲜有闻”的“闻”是不是“闻到”的意思?

师：“闻”应该是“闻到”还是“听到”?

生：(齐)听到。

师：应为“陶渊明以后很少有听到的了。”没有问题了吧?(生点头)老师再提两个，“香远益清”的“益”是什么意思?你能找到一个成语，里面的“益”和这儿是意思相同的?

(学生踊跃举手)

生(13)：“益”是“更加”的意思，“精益求精”的“益”是同样意思，初一时学过。

师：对。还有“不蔓不枝”，这儿的“蔓”和“枝”是作什么词用的?请那位同学说。

生(14)：动词。书上解释为“牵牵连连，枝枝节节”。

师：对，也可说成“生藤蔓”、“生枝丫”。好，我们理解了课文内容，知道作者为什么爱莲花了，我们再读课文就要带着爱莲的感情来读。这次请女同学读首要段，男同学读第二段。女同学的声音应是清新悦耳，男同学的声音铿锵有力的。比一比谁读得更好。“水陆草木之花……”预备——读!

(分男女同学齐读，学生兴趣浓厚。齐读课文。)

师：都读得不错。但大家对“爱莲”的感情体会得还不够深，因此，还没有把课文表达的感情充分地读出来，我们还要仔细体会。课文中哪些句子着重写莲花的呢?作者写出莲之美。你认为哪些句子超卓?写出了莲花的与众不同之美?

(学生举手)

生(15)：我认为主要是“予独爱……”这句长句子写莲，这个句子里的内容都很美。

(学生小声笑)

师：这一长句，突出了莲的哪些特点呢?你体会体会。

生(15)：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，突出它非常——非常干净，没有染上一点儿污泥。

师：对洁净之美，还突出了莲的庄重，是吗?生于水，该是水淋淋的，却很端庄。(边说边板书：莲：不染、不妖)莲还美在哪里?

生(17)还很美的，是因为它有香，我感到它是清香，很清新的香味。

(师板书：香，清)

师：莲花整体的形象是端庄美丽，令人敬重，所以可远远地观赏而不可靠近玩弄它。

(师板书：不可亵玩)

师：我们体会得很好。我们知道了作者所以爱莲，不仅因为莲花姿态美丽，而且品格高尚。作者爱莲，也在赞颂莲花，我们要注意带着赞美之情来读。一起看黑板上，看板书的关键的词，饱含赞美之情来背诵这一长句，“予独爱……”预备——读!

(学生齐背这一长句)

师：我们已经说了，“说”这种文体偏重于议论，那么文章第二节他议论些什么呢?请一位同学朗读这一节，其他同学注意找出议论莲的句子，看看是哪一句?这位同学读一下。

(一位女生朗读第二节)

(学生举手)

师：你说，是哪句议论的莲花?

生(18)：是“莲，花之君子者也”这一句。

师：君子是什么样的人?

生(18)：是品德高尚的人。注释上有的。

师：对。作者把莲比作花中的君子，原来他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。我们画下来。借赞花来赞人，这种写法就叫作借物喻人和托物言志。(边板书：托物言志)我们初一时学过托物言志的文章吗?

(学生纷纷举手)

师：一齐回答。

生：(齐)《荔枝蜜》。

师：对了。我们再看课文。作者在第二段开头还写有两个比喻，把菊比作隐逸者，把牡丹比作富贵者，首要段也先写菊和牡丹，想想写菊和牡丹为了什么?

生：(齐)陪衬。

师：编者的提示已经告诉了我们。

(板书：菊：隐逸者 牡丹：富贵者)

师：隐逸者是隐居的人，菊花开在百花之后，又是隐士陶渊明所喜爱的，所以比得很恰当。而作者为何把牡丹比作富贵者呢?因为它色彩浓艳，花朵硕大，唐朝时，成为富贵人的宠物。我们上学期课本附录里的一首诗中就有“一丛深色花，十户中人赋”的句子，哪位同学记得是谁写的，这句话是什么意思呢?

(学生思索，有一位同学举手。)

生(19)：好像是白居易的《买花》。这句话的意思是：一丛深色的花，相当于十户中等人家的赋税。

师：很好，你的记忆力真好!怎么知道这花是牡丹花呢?前面还有两句：“共道牡丹时，相随买花去。”牡丹那样高的价钱，富贵者争相购之，把它比作富贵者很恰当，这是在特定场合、特定环境下的比喻。作者用菊和牡丹来陪衬突出莲，突出莲的君子品格，是寄托了深义的，作者生活在封建社会，对当时社会上品格高尚的人非常敬慕，自己也愿意成为一个君子。那么，我们联系首要节作者笔下的莲花形象，是否能看出君子有哪些高尚的品行呢?

(学生踊跃举手)

生(20)：不跟坏人同流合污。

师：很好，出淤泥而染，洁身自好。还有呢?

生(21)：还有他很正直、正派的。

师：对办事公正，为人正直，又很虚心。香气远播，说明名声很好。还有吗?

生(22)：很庄重，不许人去玩弄他。(众笑)

师：不许人侮辱他，刚正不阿，不容人侵犯，有独立的人格。封建社会有这样的人，真令人敬佩!我们读到此，明白了作者的写作目的，赞莲为赞人，用托物言志的方法可使文章生动形象，含蓄而给人回味。我们齐背这三个排比句。

(学生齐背)

师：我们再看下文，“噫!”是个叹词，作者赞莲又感慨什么呢?看一下读中提示，加以体会，我们一起说——

生：(齐)感慨、讥讽贪图富贵、追求名利的世态。

师：当时社会上爱莲者少，爱牡丹者多，君子少，追求富贵的人多啊!作者有感于社会上追名逐利、趋炎附势的人太多，对他们表示了强烈的鄙视!结尾的这两句话一问一叹，发人深省，文章的主题多深刻啊!我们齐背这一节。

(学生背诵第二段)

师：这篇课文对我们有一定的启示。封建时代的君子形象对我们今天如何做人，完善自我品德修养有一定的启示。我们课后深入思考一下，把体会写到练笔本上。好这堂课我们通过朗读，掌握了朗读文言文的一般方法，理解了课文内容，了解了托物言志这种写法的特点。最后我们一起把课文背诵一遍。

(学生背出课文)

师：下课!

《爱莲说》信息化教学课堂实录3

师：古往今来，的文人墨客将梅兰竹菊视为笔下的宠儿，但在宋代却有一位大哲学家偏偏爱莲，并以一篇《爱莲说》在文坛名流千古，这个人就是宋代理学的开山祖师周敦颐，今天就让我们一起走进他的千古名篇《爱莲说》(板书课题)

师：周敦颐,字茂叔,因为他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，后代的人由于这个原因称他为“濂溪先生”谥号元公,北宋盛名哲学家, 宋代理学的开山祖师代表作《周元公集》他一生酷爱莲，为了与莲花朝夕相处，他在做南康郡守时曾经在官衙一侧挖池种莲，并在池中建有赏莲亭那么莲花究竟有何魅力，让理学宗师如此痴迷，还是让我们一同走进文本去寻找答案

师：范读课文(声情并茂的给学生背诵全文)

生：听准字音和节奏，标记在书上

生：准确读出文中重要字词的音

师：请大家自由朗读课文，注意把握节奏

生：大声自由朗读课文

师：哪个句子的节奏读不准，可以提出来大家探讨

生1：老师“予独爱莲之出淤泥而不染”这一句怎么断句?

生2：我觉得应该读成“予 / 独爱 / 莲之出淤泥 / 而不染”

师：很好，通常情况下在主语和谓语，谓语和宾语之间会有逻辑断句;在连词“而”之前会有语气停顿

生3：老师“可远观而不可亵玩焉”怎么断句?

生4：我觉得应该这么读“可远观 / 而不可 / 亵玩焉”

师：下面大家一名同学来朗读课文

生：毛遂自荐，动情的朗读课文

师：朗读的真棒下面让我们对照注释自由译读课文，疏通文意不懂的词语和语句圈点出来，彼此交流讨论

生：自由翻译，讲不动的词语和句子圈点出来(教师在同学间巡视)

师：在刚才的译读过程中，你遇到了哪些困难，请与大家探讨交流

生1：老师，请问“中通外直“怎么翻译?

生2：我来解释，我觉得应该翻译成“莲花露在水面的部分是直的，水下的根部是空的”

生3：不对，我觉得应该是“莲花的茎是直的，而且里面是空的”

师：大家认为谁说的对?显然第三名同学的理解是正确的，这句话可以翻译成“莲花的茎中空外直”好，其他同学还有什么问题?

生1：请问“不蔓不枝”中的“蔓和枝”怎么解释?

生2：我认为根据书下对这个句子的翻译，可以推断出“蔓”翻译成“牵连”;“枝”可以翻译成“枝节”

生3：我觉得这两个词应该是同一词性，可是刚才同学的翻译显然不是，所以我觉得不对，但是我也说不好应该怎么翻译(众生笑)

师：其实这两个词语确实为一种词性，它们都是名词活用为动词，意思是“长藤蔓，长枝节”前者在文中语意又进一步引申为“牵连”其实本文中还有一个词是词类活用，你能找到吗?

生：我知道是“香远益清”的“远”字，形容词活用为动词，意为“向远处传播”

师：你的反应很快，请大家将这个词的用法在书中标记出来还有问题吗?

生：老师我想问一下文中几个“之”字的用法分别是什么?

师：这个问题很好，可以看出你在学文言文时善于发现问题和积累知识，“之”字我们以前都学过哪些用法，举例说说

生1：代词，例如“学而时习之”;动词“去、到”例如“送孟浩然之广陵”

生2：助词，翻译成“的”，但例句我想不起来了

师：很好，温故才能知新，大家看看本文的几个“之”有没有我们学过的用法?

生：有，“水陆草木之花”和“莲之爱”中的“之”用法都是助词，翻译成“的”其他的我叫不准

师：其实本文中“之”的用法很特殊在“莲之出淤泥而不染”中“之”的作用是“结构助词，放在主谓之间取消句子独立性，不译”因为在古汉语中没有宾语从句，所以当宾语是个句子时，就要在宾语的主谓之间加一个“之”字取消这个句子的资格，这样才能作宾语;而在“莲之爱”中“之”的用法是“结构助词，宾语前置的标志，不译”莲是爱的宾语，而宾语前置到谓语之前，就要用“之”做连接至于“水陆草木之花”中的“之”确实如刚才那位同学所言是“助词，翻译成“的”请大家讲这两种用法积累到书上

师：通过刚才的探讨，我想大家都对文意了然于胸了，那么回到我们开课时那个问题，周敦颐为什么如此爱莲，你从他的文本中找到答案了吗?请用文中语句回答

生1：应该是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”

生2：还有一点是第二段中的“莲，花之君子者也”

师：很好，从刚才两位同学的回答中，我们不难发现作者爱莲花一方面是因为莲花自身的高洁美丽，但更重要的是因为莲花身上具有君子的美德，所以作者才倍加喜爱它，那么下面我们来品析首要段中描写莲花的语句，概括一下它具有君子的哪些美德?请大家齐读“予独爱……亵玩焉”

生：齐读首要段中描写莲花的一段文字

师：请结合具体语句分析概括

生1：我从“出淤泥而不染”一句中看出莲花具有“不与世俗同流合污”的美德

生2：我从“濯清涟而不妖”一句中看出莲花具有“谦逊质朴”的品德

生3：我从“中通外直” 一句中看出莲花具有“正直，心胸坦荡“的美德

生4：我从“不蔓不枝：一句中看出莲花具有“不攀附权贵、阿谀逢迎”的美德

生5：我从“香远益清”一句中看出莲花具有“君子美名远扬”的品德

生6：我从“可远观而不可亵玩焉”看出莲花具有“自尊自重”的美德

师：大家概括的非常好刚才我们是从语句角度来赏析，现在我们不妨再从词语入手，看看哪些词语用得妙，一字点出君子的美德?

生1：我觉得“染”用的好，但是我又说不太好好在哪里

师：那老师可以给你一个建议，你不妨试试换个字品品，体会原文用词的妙处，比如我们将“染”字换成“污”字试试，让我们齐读“出淤泥而不染;出淤泥而不污”感受一下它们表意的不同

生：齐读两遍

生1：我感到染是个动词强调被沾染，而污是个形容词，强调脏了染更具有一种动态感

生2：我觉得“染”字能写出君子主动不受沾染，更能体现他不与世俗同流合污的高尚的美德(其他学生频频点头)

师：你的理解很深刻，大家都被你的观点征服了还有哪个字用得妙?

生3：我觉得“中通外直”中的“通”用得好我们可以把它换成“空”字再来读，就会发现“通”其实带有褒义色彩，而“空”具有贬义色彩这样“通”字更有利于表达作者对于君子通达事理，心胸坦荡的美德的赞扬之情(生鼓掌)

师：很好，通过大家的换字品读让我们再一次感受到本文的用语之妙，可谓“增一字则多，减一字则少，换一字则意境全无”《爱莲说》不愧是千古名篇

师：本文是写莲花的，可是作者却在文中不惜笔墨的写了菊花和牡丹，以及喜爱这两种花的人，这样写有何用意?

生1：写另外的两种花是为了衬托莲花

生2：写着两种花是为了写两种人，就像作者写莲花是为了写君子一样，写菊花是要写像菊花一样的隐逸者，写牡丹是要写像像它一样的世人，用这两种人来衬托作者

师：那老师想知道作者想要衬托什么?

生3：作者是想用这两种人来衬托作者的君子般的美德

师：你的回答语言不严密，能用人来衬托美德吗?

生3：我知道了，应该是用这两种人的生活态度来衬托作者的态度和追求

生4：我觉得还应该再具体一些，我认为作者是用陶渊明追求隐逸和世人追求富贵的生活态度来衬托作者不与世俗同流合污，淡泊名利的生活态度

师：经过大家的讨论，我们的理解确实深刻了那大家看看同样是衬托，角度有什么不同?

生：陶渊明是对作者的正衬，世人是对作者的反衬

师：很好其实作者写三种花的目的是要写三种人，是要再现他们的不同的人生态度和追求，最终表明作者周敦颐对于自己人生的一种态度和志向，这种写作手法是我们以前没有接触过的，叫做“托物言志”你能用简短的语言概括作者所托之物是什么?所言之志是什么?

生：所托之物是莲花，所言之志是作者淡泊名利，不同流合污的志向

生2：老师我想问一下本文有没有借物喻人的手法?

师：你问的很好，大家齐读一下第二自然段的前半部分，思考有没有借物喻人

生：齐读第二段两遍

师：大家说有没有?

生：我认为有，因为第二段前半部分作者用了三个比喻句，分别把三种花比作了三种人，由此可见本文肯定有借物喻人的写作手法

师：很好，大家还有异议吗?如果没有，老师想问问大家第二段后半部分中有个“噫”字，它的含义是“表示叹息”，结合后面语句，你认为其中包含了哪几种不同的情感?来让我们齐读第二段，体会不同的情感

生：齐读第二段两遍

师：大家可以自由讨论，交流感受

生1：我觉得其中包含了对陶渊明和世人的不满，以及对自己的赞扬(生笑)

师：看来你觉得周敦颐在自夸了你们笑，是否表示有不同意见?

生2：我觉得作者对陶渊明和世人的情感不是一样的对陶渊明是不满，对世人是恨。

生3：我认为对陶渊明是赞赏，对世人是厌恶，对自己是一种孤独

生4：如果作者赞赏陶渊明，为什不爱菊花，却独爱莲花所以作者对陶渊明不是赞赏，只能是同情和理解

师：看来我们对问题的认识越来越深入了，大家想想作者不欣赏陶渊明的哪一点?

生：我想应该是不欣赏他逃避现实的态度，陶渊明一生追求隐逸，而作者虽然也看不惯官场黑暗，但是作者仍然积极做官，力求用自己的微薄之力为一方百姓做贡献，所以不逃避现实的作者对于陶渊明只能是一种理解和惋惜

师：很好，其实作者确实对陶渊明饱含着一种惋惜之情，作者在心中说道：陶渊明是个多么正直的人，也一定是个好官，但是可以他在黑暗的官场面前选择了逃避，而没有选择勇往直前大家想想是不是这种情感而对于世人痛恨似乎有些重，厌恶更为准确一些那么对于爱莲者到底是什么情感呢?我们不妨再来读读

“莲之爱，同予者何人?”这句话

生：反复读这句话几遍

师：大家从句式和修辞角度思考

生1：这句话是个反问句，意思是说像我一样的人还有谁呢?实际意思是像我一样的人几乎没有当时北宋王朝社会腐败，很多官僚都贪污腐化，不为百姓办事像作者这样的人太少了，字里行间流露的是一种愤慨

生2：我觉得这样说来，说情感是愤慨不如说更是一种无奈和悲哀，像作者这样的好官几乎没有，应该说是北宋王朝的悲哀，更是社会的悲哀

师：我很同意你的观点，北宋王朝是一个段短命朝，建国之初就战争不断，军队腐败尤其严重，乱世之中真正为国分忧、为百姓着想的人少之又少，作者找不到志同道合的人确实是一种悲哀这样看来一个“噫”中不仅包含了作者对于陶渊明的惋惜、对世人的厌恶，更流露出作者对于社会中君子少之又少的社会现实的无奈和悲哀

师：好，让我们再一次朗读第二段，读出作者在字里行间流露的多种复杂的思想感情

生：深情诵读第二段

师：文章讲究前后照应，那刚才你在朗读第二段时，有没有发现什么问题?

生：第二段前半部分顺序是菊花——牡丹——莲花;“噫”之后顺序变为菊花——

莲花——牡丹

师：你的眼睛太锐利了，大家看到了吗?思考作者为什么要在结尾时将莲花和牡丹对调?

生1：也许作者写的时候没有注意到

生2：既然对调，我想应该是要强调莲花或者是牡丹

师：对，作者确实是要强调，联系全文思考，作者是要强调什么?

生1：强调喜爱牡丹的人太多了

生2：强调当时社会的风气太不好了

生3：强调当时社会上追逐名利，趋炎附势的人太多了

师：其实正如你们所言，作者对调顺序就是要突出表达作者对当时追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的批判和鄙弃从而进一步深化了文章的中心

师：对照板书小结本课主要内容作业：运用托物言志的手法描写一种植物，表达自己的志向和情感

师：这节课即将结束，但是我们对于《爱莲说》的解读才刚刚开始，毕淑敏有一篇文章叫《常读常新的人鱼公主》，一生中不同时期阅读同一文章就会产生不同的理解，希望大家在那今后的人生道路上能够将《爱莲说》常读常新，知道我们的生活，创造我们自己的精彩人生下课!同学们再见!

《爱莲说》信息化教学课堂实录4

一、导入 新课

(上课前按“播放”键播放音乐，上课开始按“停止”键停止音乐，开始导入 。)

同学们，今天是我和大家的首要次合作，我们今天要学习的是一篇非常优美的文字，课题是《爱莲说》。

莲花，自古以来就被人们看作是美丽圣洁的象征。我们一起先来欣赏一下莲的形象，然后我要请同学说说你觉得莲花美在哪里。(按“导入 新课”键放莲花组图)

问题：你觉得莲花美在哪里?(学生回答，一律加以肯定)

解说：莲花确实是诗意盎然的。历来就有许多咏莲的名句，如姜夔的名句“一一风荷举”;杨万里的名句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。这些都反映了人们对莲的喜爱。不过，人们常常欣赏的都还只是莲花外形的美，其实真正值得赞扬的，还是它内在的品质。我们今天学习的《爱莲说》，就是一篇赞美莲的品质，从而抒发作者的思想感情的文章。

二、体裁作者

在讲课文之前，我们先了解一下本文的体裁和作者。(按放图像)

1、 同学读“说”的介绍。

本文的体裁是“说”，“说”就是古代的一种文体。偏重于论述道理。那么我们课文这个标题“爱莲说”就可以怎么解释呢?

明确：说说爱好莲花的道理。作者究竟为什么爱莲呢?作者想通过“爱莲”表达自己怎样的情怀呢?这都是我们等一会将要讨论的问题。我们再来看一下本文的作者。

2、(放作者图像)指名朗读。

教师补充：周敦颐非常博学，而且人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。《爱莲说》是他在公元1068年担任南康郡守时写下的。他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为“爱莲池”。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。微风吹过时，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了盛名的《爱莲说》。

三、前提试试

在读课文之前，先请大家对照屏幕上映出的生词，把它在课文上画出来，并能正确朗读。(放注音，并请同学读，点“问号”播放“答对了”，如答错了可点上面的小天使动画，可播放“不对哟”声。正音并全班读，注意“鲜”的读音，可用现代汉语组词来区别，并读一下该词所在)

四、朗读训练

1、我们先听一下课文的录音，大家注意读课文的语气。(按“读”放课文录音)课文读完后，按椰树上方可回到界面。

2、录音再播放一遍，大家可以轻声跟读，体会一下怎样朗读文言文。(课文朗读中有两个错别字，可让同学边听边找)

3、请同学们轻声的自己把课文读一遍，做到读准字音，读通课文。

4、齐读课文，这一遍的要求是：读正确字音，读通课文，声音响亮，精神饱满。

总结：这是一篇文言文，大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视上看到的古人是怎样读书的呢?(回答后总结)是的，古人读书很有韵味，自得其乐的读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取些有益的读书经验，可以读得更舒缓一些。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握作者感情的基础上去读。

五、思考讨论

1、下面就请同学自由小声读，并看看注释，理解句意，读懂课文，互相可以讨论一下疑难问题，时间为五分钟。

2、请同学来根据课文注释，把课文用现代汉语复述一遍。(按图中书上的小按钮放图像，分页指名复述，并解释加点字)(解释课文的最后一页是巩固练习，如时间不够可跳过，直接按右下角的按钮即可进入下一步。)

3、现在我们理解了课文内容，我们再读课文就要带着爱莲的感情来读，这次我们请女同学来读首要段，男同学来读第二段，女同学的声音应当是清新悦耳，男同学的声音应当是铿锵有力，我们比比谁读得更好。(同学读)

4、总结：都读得不错。但大家对“爱莲”的感情体会得还不够深，因此还没有把课文表达的感情充分的读出来，我们还要仔细体会。我们一起看课文的内容。

5、看课文分析题。(问题三个)

⑴问题1。作者把莲花比作什么?哪些语句具体描写了莲花?表现了莲花哪些品格?(课文分析的所有问题的答案都按下面的向右的箭头即可)

答：比作君子。描写句为：出淤泥而不染，濯清涟而不妖;中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

表现的品格：不与恶浊的世风同流合污，但又不孤高自许。(洁净而又庄重)

君子通达事理，行为方正，美名远扬

君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重，不敢轻侮。

总结：莲花的整体的形象是端庄美丽，令人敬重。我们同学体会得很好。我们知道了作者爱莲，不仅因为莲花姿态美丽，而且更因为莲的品格高尚。作者爱莲，也在赞颂莲，我们要注意带着赞美之情来读。一起朗读一下这个长句。(予独爱……)

⑵问题2。课文写了莲，还写了哪几种花?分别比作什么?文章题为爱莲说，为什么还要写其他花呢?

回答：还写了菊和牡丹。 分别比作君子、隐逸者、富贵者。

补充：这三种人分别代表了三种处世的态度，我们来讨论一下。君子是一种什么样的人?(课文注释：品德高尚的人)指处在污浊的环境却保持自身的高洁，不随流俗，不受沾染。(总结打出：不慕名利，洁身自好)

隐逸者呢?(课文注释：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污而隐居避世)这种人的特点是志向高洁，但逃避现实，隐居起来。(打出：志向高洁，隐居避世)

富贵者呢?因为牡丹花十分浓艳，从唐朝起就成为富贵人家的宠物。牡丹的价钱很贵，但富贵人竞相购之，把它比作富贵者很恰当。这种人的特点是追求富贵、追求名利。(打出：贪慕荣华，追名逐利)

那么，作者写莲，同时又写菊、写牡丹的用意是什么呢?用作陪衬。菊正衬，牡丹反衬。这样，更能突出莲的君子的品格。

现在我们明白了，作者赞美莲，其实是要赞美君子这样的人，他不跟恶浊的世风同流合污，洁身自好，为人正直，名声很好，又很庄重，有独立的人格。封建社会有这样的人，真是令人敬佩!用三种花来比三种人，使文章生动形象，含蓄而给人回味。我们齐背这三个排比句。(予谓菊……君子者也)

⑶问题3。找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度?

答：“菊之爱……宜乎众矣。”在这三句之前，作者有一个表示感叹的词“噫!”表示作者要发表感慨了。他的感慨是什么?生答：感慨贪图富贵、追求名利的世态。

总结：对，当时社会爱莲者少，爱牡丹者多，真正的君子少，追求富贵的人多啊!作者有感于社会上真正有德者少，追名逐利的人太多，对他们表示了强列的鄙视!结尾的这两句话一问一叹，发人深省，文章的主题多深刻啊!(齐读噫……)

点拨：第二段的句子有个共同特点，就是都将三种花的品格拟人化了。把莲花比作君子，借赞花来赞人，从而表达作者自己的思想感情，这种写法就叫做托物言志。

六、能力训练

1、了解托物言志。(按图中的红球，放概念)

2、 按下面的红箭头，略作解释，放范例。

解说范例：梅花不畏霜雪，高洁不俗，有独特的风范，这正是作者本人这样一个革命的女性的象征，作者以梅自喻，梅花抒写了傲岸不羁、有随俗俯仰、追求平等自由的高尚情操和坚强意志。

3、 练习托物言志的写法。

解说：请同学试着用托物言志的方法造句。(放图像)大家可以参照我屏幕上放出来的各种花木，也可以任意地另找一种。可以在纸上写一下，然后先说给你的同桌听，然后我们再一起交流。

七、作业 布置

1、背诵这篇课文。

2、将刚才的造句练习补充为200字左右的小短文，写在练笔本上。

八、退出课堂

《爱莲说》信息化教学课堂实录5

1、学习一些文言词语，尤其是多义词，疏通文言语句，理解短文的主要内容。

2、体会本文托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、议论的结合。

3、了解本文对比烘托的写法，学习托物言志的写法。

4、理解作品对追名逐利的世态的

批判，领悟作者以“莲”自况，对高洁品格的追求。学法点悟莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这篇散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。整体感知“说”，古代文体之一，既可以说明、记叙事物，又可以发表议论的文体，它与“论”无大异，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇少见的传世佳作。作者赋予“莲”高洁的品格，在莲的形象中寄寓了自己不慕荣利、洁身自好的操守和感情。疑难解析质疑：文章的题目是“爱莲说”，作者以莲花为歌颂对象，却几次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么?解惑：文章通篇以菊花为旁衬，以牡丹为反衬，突出莲花傲然不俗，超脱卓群的品性，表现了作者守身如玉的生活态度。质疑：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。解惑：两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。质疑：“我”爱莲花什么呢?解惑：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。质疑：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人?解惑：菊花比喻象征隐士，牡丹比喻象征富贵的人，莲花比喻象征君子。质疑：怎样理解本文借物喻人的写法?解惑：本文采用了借物喻人的写法。“出淤泥而不染”一句比喻君子在恶劣的环境中不为世俗所污;“濯清涟而不妖”一句比喻君子在优越的环境中不媚于世;“中通外直”一句比喻君子内心通达，行为正直;“不蔓不枝”一句比喻君子性格正直，纯正无邪;“香远益清”比喻君子美德布于四方，声名远扬;“亭亭净植”一句比喻君子卓然挺立，坚守节操;“可远观而不可亵玩”一句比喻君子端庄严肃，被人敬仰。语言揣摩1. 作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么?(提示：爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。)2. 莲花有哪些可爱之处?应怎样理解它的象征意义?(提示：莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕“君子”的品性，寄寓了深刻的象征意义。“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”：不同流合污，不孤芳自赏。“中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正。“香远益清，亭亭净植”：志洁行廉，美名传扬。“可远观而不可亵玩焉”：仪态庄重，令人敬重。这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目中君子的形象，包含着自律自况。)3.“陶后鲜有闻”一句中，“鲜”应该读iǎn，还是iān?(提示：“鲜”在这里应读“iǎn”意思是“少”的意思。)4.“香远益清”的“益”是什么意思?请你找一个成语，里面的“益”和这儿是意思相同的。(提示：“益”是“更加”的意思，“精益求精”的“益”是同样意思。)5.你怎样理解“莲，花之君子者也”这句话?(提示：作者把莲比作花中的君子，原来他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。借赞花来赞人，这种写法就叫作借物喻人和托物言志。)6.作者从哪几个方面描绘了莲的形象。文章又怎样表现了莲的品质?(提示：作者从生长环境方面，描绘了莲的高洁和质朴;从体态香气方面，写了莲的正直和芳香;从风度方面，写了莲的清高。文章表现莲的高洁品质，从三个方面入手：直接描写形美，菊和牡丹烘托，作者抒情议论。)研究课题