诗意语言训练教学设计

给孩子们扎下中国传统文化之根,使孩子们能够植根传统，把国学教育发扬光大,使孩子学习经典化、生活经典化、人生经典化。下面是小编为大家整理的诗意语言训练教学设计5篇，希望大家能有所收获!

诗意语言训练教学设计1

一、教学目标：

1、品读古诗，感悟诗情;

2、诵读文言经典，感悟人生哲理;

3、赏析美文，提高鉴赏能力;

4、增强对人类文化的热爱之情

二、教学：

1、在诵读中悟人生哲理，增强审美能力。

2、开放式教学：有词朗诵、配乐美文欣赏、唱诗词。

三、教学准备：

1、学生背诵印发的小册子中的内容。

2、学生背诵《满江红》《少年中国说》

3、学生学唱《水调歌头》。

4、各小组选择自己喜欢的诗词或美文，并精心准备，把握节奏、感情、声音大小、人员安排多种多样。

四、教学过程：

(一)导课：人类在历史发展的进程中，创造了经典文化。诵读经典我们会感悟更多的人生哲学，体味各家的语言特色。

今天，就让我们再一次在经典诵读比赛中感受经典文化的艺术魅力。

(二)措施与要求

“诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此，提出如下要求：(1)确定诵读时间。每周一、三、五早读时间及每周的晚自习时间为诵读时间，天天坚持。开展课前一吟，熟读成诵的教学。为减轻学生背诵古诗的负担，教师要提倡见缝插针，积少成多的诵读方法，要把以往课前一支歌换为一首诗，开展“课前一吟”教学，做到“读而常吟之”，“学而时习之”。

(2)教师要根据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定计划，根据计划诵读并且要与学生一起诵读。看谁读得好，记得牢，鼓励学生多诵多背。班级内定期开展古诗文诵读或背诵比赛，激发学生诵读的激情。

(3)布置作业时，可以加入诵读内容。语文教师要天天抽查学生，动员学生互动检查;表扬先进，鼓励后进;以班级为单位进行诗文诵读交流汇报，我们尝试开展各种教学，培养学生的个性才能。如唱演诗文，陶冶审美情趣。为古诗文配曲谱，让学生进行演唱或演奏;如诗配画，彰显创新才能。古诗的特点是诗中有画，画中有诗。让学生通过书法、绘画来表现自己脑海中诗中描写的画面，谋求一种与众不同的理解;如创用诗文，提高思辨能力。即引导学生把诗或文改编成一个个课本剧，展开丰富的联想，再现古诗文的意境，理解诗意，充实内容;如改创诗文，培养创_好。在学生学习了古诗，对其形式、意境、构思等

知识有了一定的了解后，教师再加以适当的点拨、诱导，触发学生的灵感，让他们学习诗中的写作手法，改创诗文。学生把对经典诗文的喜爱倾注在各种教学之中，表达于他们精心设计的手抄报以及精心撰写的读后感上。丰富的教学调动了学生们诵读的热情，校园内到处可以听到朗朗的诵读声

五、教学总结

通过诵读经典诗文教学，引导师生养成了爱经典诵诗文的习惯，培养了学生诵读的兴趣，增加了小学生对中华经典诗文的了解，提高了学生的人文素养。在开启学生心智、陶冶学生的性情，培养学生的素质方面取得了一定的。今后我还要把这项教学深入开展下去，并力争取得更好的。

诗意语言训练教学设计2

一、指导思想：

弘扬民族传统，传承国学经典文化，指引学生通过诵读经典诗词，感受祖国传统文化的博大精深，接受人文精神熏陶，培养学生热爱祖国、孝敬父母、尊敬师长、勤学自强的优良品质，努力营造浓郁的书香校园氛围，推进学校素质教育的更快发展。

二、诵读内容：

让学生掌握秀的古诗文，本着从易到难、从少到多、循序渐进、以点带面的分配原则，分阶段进行古诗文的诵读。

诵读内容如下：

《弟子规》《三字经》《中华诗文名句精华》

首要阶段《中华诗文名句精华》

一、先秦名句

1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

2.昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。

3.投我以木桃，报之以琼瑶。

4.它山之石，可以攻玉。

5.满招损，谦受益。

6.诗言志，歌咏言。

7.为山九仞，功亏一篑。

8.好问则裕，自用则小。

9.天行健，君子以自强不息。

10.穷则变，变则通，通则久。

11.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

12.二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。

13.玉不琢，不成器;人不学，不知道。

14.学，然后知不足;教，然后知困。

15.凡事豫则立，不豫则废。

16.一张一弛，文武之道。

17.人谁无过?过而能改，善莫大焉。

18.不以一眚掩大德。

19.善不可失，恶不可长。

20.多行不义，必自毙。

21.防民之口甚于防川。

22.仓廪足则知礼节，衣食足则知荣辱。

23.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

24.君子喻于义，小人喻于利。

25.君子坦荡荡，小人长戚戚。

26.言必行，行必果。

27.工欲善其事，必先利其器。

28.往者不可谏，来者犹可追。

29.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

30.千里之足，始于足下。

31.知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

32.天网恢恢，疏而不漏。

33.民常不畏死，奈何以死惧之。

34.知彼知已，百战不殆。

35.攻其无备，出其不意。

36.置之死地而后生。

37.行百里者，半于九十。

38.前事不忘，后事之师。

39.穷则独善其身，达则兼济天下。

40.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

41.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

42.不以规矩，不能成方圆。

43.吾生也有涯，而知也无涯。

44.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

45.黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

46.青，取之于蓝，而青于蓝。

47.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

48.蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。

49.不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

50.天行常有，不为尧存，不为桀亡。

诗意语言训练教学设计3

(一)教学目的：

培养同学热爱自己的国家、自己的民族，初步了解民族的特征以及生活习俗等、培养学生的礼貌习惯和表达能力。

(二)教学内容：

学习《弟子规》

(三)教学过程：

教学一：老师讲经典，学生学经典

1、导入：当奥运会我国运动员获得金牌时，会场上会升起一面五星红旗，问小朋友会怎么样?激动、高兴、鼓掌等。

2、中国历史悠久，古代有四大发明(造纸、_、印刷、指南针)。

现在我们的国家日益富强，我们国家制造的产品销量不错全世界。说明我们的人民聪明有智慧。你做为一个中国人应该感到无比的自豪和骄傲。

3、介绍学习的意义：讲解：我们的中华民族，它生长了二千五百年，我们每个同学都是这棵大树上的一片叶子，大树生长的好，叶子就旺盛。如果大树的根部断了，请问小朋友这棵大树还会长吗?那我们作为叶子还会活吗?我们的传统文化中断了。比如过去的孩子学习的《弟子规》现在却不学了。接着讲解《弟子规》是教小朋友学习礼貌、学习做人方面的书。现在的国人礼貌欠缺。具体举例说明：不会打招呼、不行礼，随地吐痰、乱扔东西、大声喧哗、不能敬老协幼。比如坐公共汽车不能给老者让座等。道德方面：自私自利、以我为核心，骄傲、懒惰、不讲诚信等等。那么怎么来挽救呢?就是要从小来学习《弟子规》。学习礼貌、学习做人的道理。首先要孝敬父母、尊敬师长，兄弟姐妹友好相处。做一个勤劳勇敢、诚实守信的人。

4、讲解内容：

讲解一：总序：圣人训——圣人是指古代有很高成就的人。训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。首孝悌——首：首要、头，这里指首要件事，就是要孝顺父母。举例;父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。悌：代表顺从兄长。次谨信：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。：谨慎。做事要慎重小心。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。泛爱众——泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。而亲仁——仁：指同情友爱，仁慈之心。我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。有余力则学文——当你做好了以上的事情(具备了如上的品德)，如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。以上四条是做人的根本。

总结：为什么要学习《弟子规》?因为它是我们行动的准则。弟子规的内容是教育小朋友在家懂得孝顺父母，兄弟姐妹友好相处。在外要敬师长、懂礼貌、讲信用。和别人平等相处，不自私、不傲慢、爱大众、爱国家、爱民族。在培养好了自己的品德后，再努力学习文化知识。我们能够做到这些你就是一个优秀的人。入则孝——过去古人非常讲究孝道。晚辈早上起来首要件事，就是要到长辈的房间向长

辈“请安”。入;也是指在家中。

讲解二：父母呼应勿缓：父母呼唤我们，听到就应该马上答应，不要慢慢吞吞，半天不回答。父母命行勿懒：父母让我们去做事，应立刻起身去做，不可拖延偷懒。或者高兴做就做，不高兴做就不做。父母教须敬听：父母在教育我们的时候，应该怀着恭敬的心去倾听。不要漫不经心，愿意听就听，不愿听就不听。否则，就是一个不听话的孩子。父母责须顺承：小朋友有时做错了事，家长会批评责备我们。我们要赶快承认自己的错误，虚心接受，不要让家长生气。有的时候，家长误解了孩子，这件事明明不怨你，可家长没搞清楚就责备你。作为晚辈，也不要急于辩解，等父母平静了你再解释。这才是真正做到了孝，而且顺。

教育讲解：外出要向父母秉告，免得父母为自己担心。比如;早上去上学时要跟父母说：“爸爸妈妈，我上学去了!”放学回来要先向家长报平安。“爸爸、妈妈我回来了!”生活要有规律，免去父母牵挂。养成好的生活习惯，对自己一生都有帮助。

事虽小、勿擅为、苟擅为、子道亏：苟：如果、假使

小朋友无论做什么事情，都必须经过父母的同意方可去做，不可擅自做主，以免造成不必要的错误。如果你擅自做了，作为晚辈你是没有道理。

举例说明：1、私自到外边去玩，去游泳，去“网吧”，去不安全的地方，会有危险发生时，家长帮不了你。

2、随便把家中的物品赠与他人，如果是家长有用的东西，你不

知道，就会造成错误。例如：一个小孩把家里的很有价值的邮票，送给了同学。当家长发现时，早被同学扔掉了。随便支配家长的财产，会养成大手大脚的坏习惯。也会培养他人的贪占心。

3、在家里不可随便玩电、玩火，玩危险的玩具。

4、不可养成随便花钱的坏习惯。(压岁钱的支配)

物虽小勿私藏苟私藏亲心伤苟：(同上)看见别人再好的东西，不可将它据为己有。即使是再小的东西，哪怕是一块橡皮，一只铅笔，都不该拿人家的。从小去掉自己的贪占心，长大才不会犯错误。如果是随便乱拿了人家的东西，被别人发现了，父母会为你的行为而感到羞耻。

总结：本节主要讲述了小朋友应该怎样培养自己的品德。养成良好的生活习惯。习惯从小事做起，从一点一滴做起。

亲所好、力为具、亲所恶、谨为去：好：喜欢恶：厌恶父母亲喜欢你做的事情，你要尽量去做，不要敷衍了事，漫不经心。力：是尽我们的力量。父母厌恶的事情，你要小心谨慎的去除，包括你的一切坏习惯。例如;父母喜欢让我们好好读书，将来有能力做事。可我们不愿学习，一心贪玩，这就是不够孝心。还有父母不喜欢我们出去和别的小朋友打架，那我们就尽量不让家长为我们操心。做什么事情之前先想想父母知道了会不会高兴我去做?用心体会父母对我们的教育，要使自己成为一个什么样的人?亲所好、力为具、亲所恶、谨为去：好：喜欢恶：厌恶父母亲喜欢你做的事情，你要尽量去做，不要敷衍了事，漫不经心。力：是尽我们的力量。父母厌恶的事情，

你要小心谨慎的去除，包括你的一切坏习惯。例如;父母喜欢让我们好好读书，将来有能力做事。可我们不愿学习，一心贪玩，这就是不够孝心。还有父母不喜欢我们出去和别的小朋友打架，那我们就尽量不让家长为我们操心。做什么事情之前先想想父母知道了会不会高兴我去做?用心体会父母对我们的教育，要使自己成为一个什么样的人?

讲解三内容：亲爱我、孝何难、亲憎我、孝方贤：父母双亲从小到大，给予了我们无微不至的关爱，待我们恩重如山。我们自然就应该孝养他们。可是也有的家长不喜欢甚至讨厌孩子。或者管教孩子过于严厉，缺少方法。那么做为儿女应该怎样对待父母呢?是不是父母对我们好，我就对你们好。你不喜欢我，我也不孝敬你呢?亲有过、谏使更、怡吾色、柔吾声讲解内容：父母也有过错的时候，我们做小辈的也不希望别人耻笑自己的父母，那么我们怎么劝他呢?一是不要在大庭广众之下，去谈父母的过错。让父母没有面子。他就不会接受我们的劝谏。二要等父母高兴的时候，小朋友说话也要柔和，面带笑容。不要理直气壮，一副盛气凌人的态度。话要说的尽量婉转，让父母感到我们不是在挑他的毛病，真心的为他好。他才能够接受我们的劝谏。谏不入、悦复谏、号泣随、挞无怨：往往有的时候，我们小孩子说话，大人是不会在意的。可是我们真心希望父母能够改掉自己的毛病。那就得不怕父母生气，也要劝谏父母。哪怕父母要打我们，我们也毫无怨言。只要父母能理解我的真心就值得了!

教学二：诵经典

(首要步)方法：老师领读、学生跟读，老师指点节奏，和个别难读字音。

(第二步)全部同学齐读，教师注意纠正，语气语调。

诗意语言训练教学设计4

一、指导思想：

弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，促进学生可持续发展。

二、总体目标和具体目标

1、总体目标

通过学校和家庭组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力的时候，以便捷的方式，获得主流文化的基本熏陶和修养。

2、具体目标

(1)培养小学生的注意力和记忆力。

(2)帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。

(3)提生语文水平，培养学生良好的语文素养。

(4)培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。

(5)引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。

三、诵读内容

主要诵记内容以新语文课程标准中的优秀古诗文、《日有所诵》中的优秀选文为主。(其中有：《三字经》、《老子》、《论语》、《孟子》、《大学》等经典的选萃;精选中外现、当代美文等。)以及精选的神话故事;寓言故事等篇目。分低、中、高三个阶段，6年完成。

一年级：语文课程标准中的优秀古诗文10首;优秀儿歌童谣30首。

二年级：语文课程标准中的优秀古诗文15首;《三字经》选萃。

三年级：语文课程标准中的优秀古诗文20首;优秀中外现代诗文10首;《老子》选萃。

四年级：语文课程标准中的优秀古诗文25首;现代诗文10首;寓言故事、神话故事十则;。

五年级：《诗经》4首;《陋室铭》;《短歌行》;《礼记》：《学记-教学为先》、《不食嗟来之食》、《苛政猛于虎也》;《孟子》6篇;现代诗文10篇。

六年级：《木兰诗》、《满江红》、《岳阳楼记》、《劝学》(前三节)、《师说》、《大学》选萃;现代诗文10首。

四、教学原则和方法

1、原则

模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。

差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。

自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。

鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。

2、方法

(1)“人人是老师，处处是教室”。只要有热情，能读拼音，就能成为一个诵读老师。

(2)“小朋友，跟我念”--诵读的六字真言。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念;分组念、个别念、接龙念、默念……，想方法多听多念。并非完全不要理解，了解内容大概即可。只要自然地熟读，而后从中获得背诵的乐趣和成就感。

(3)每日在校读10分钟。在学校由老师(以语文老师为主，不限于语文老师)利用经典诵读课、晨间背诵。

(4)每周利用星期一的诵读课进行赏析品诵，并结合语文学科教学时间进行评点。

(5)回家后，再由家长带动诵读(亲子诵读)10分钟。

五、教学评价

采用形成性评价和跟踪性评价的方式。依照“熟读成诵”的特点，评价之鼓励性质大于试试性质。采取“每周评价”、“每月评价”、“每学年评价”、“弹性评价”方式。

1、每周评价

评价的时间是星期二晨会。以年级为单位由年级负责人组织，全班或小组齐诵通过。

2、每月评价

评价时间是每月份的最后一个星期四的阅读课。依托全校少先队大队教学，开展各种形式的诵读教学。

3、每学年评价：采用专项考核的方法给学生定级。每学年一级，共6级。由语文教研组长组织老师考核六年级，由年级负责人组织部分优秀学生考核其他年级，如：六年级考核五年级，以此类推。

4、弹性评价：根据学生需要、结合学校教学开展适时适度评价，鼓励学生跳级考级。(提高：为7—9级)

各级试试内容：

一级;

1、古诗：《咏鹅》、《草》、《静夜思》、《春晓》、《古朗月行》、《登鹳雀楼》、《清明》、《锄禾》、《一去二三里》、《画鸡》。

2、自主背诵5篇。

二级：

1、古诗：《望庐山瀑布》、《绝句—迟日江山丽》、《赠刘景文》、《江南春》、《悯农——春种一粒粟》、《忆江南》、《塞下曲——林暗草惊风》、《寻隐者不遇》、《绝句——两个黄鹂鸣翠柳》、《早发白帝城》。

2、《三字经》从开始至“此十义，人所同”。

3、自主背诵5篇。

三级：

1、古诗：《游子吟》、《晓出净慈寺送林子方》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《春日》、《咏柳》、《回乡偶书》、《小池》、《山行》、《竹里馆》、《江雪》。

2、《老子》从“道可道”到“道法自然”。

3、自主背诵5篇。

四级：

1、古诗：《游园不值》、《乐游原》、《村居》、《春夜喜雨》、《七步诗》、《滁州西涧》、《浪淘沙》、《凉州词——黄河远上白云间》、《凉州词——葡萄美酒夜光杯》、《送元二使安西》。

2、《诗经》(关雎)、《论语》——《学而-学而时习之云章》(首要、四、六、十四、十五、十六章)。

3、自主背诵5篇。

五级：

1、古诗：《出塞——秦时明月汉时关》、《芙蓉楼送辛渐》、《从军行——青海长云暗雪山》、《鹿柴》、《梅花》、《九月九日忆山东兄弟》、《别董大》、《赠汪伦》、《独坐敬亭山》、《秋浦歌》、《宿建德江》、《长歌行》、《望天门山》、《闻官军收河南河北》、《赠花卿》。

2、《论语》——《里仁-里仁为美九章》(1、5、8、9、10、14、17、24、25章)、《泰佰-任重道远三章》(第5、7、10章)。

3、自主背诵10篇。

六级：

1、古诗：《江畔独步寻花》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《渔歌子》、《寒食》、《竹枝词》、《乌衣巷》、《望洞庭》、《元日》、《泊船瓜洲》、《望湖楼醉书》、《饮湖上初晴后雨》、《春江晚景》、《题西林壁》、《夏日绝句》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。

2、《论语》——《颜渊-成人之美五章》(第4、16、19、22、24章)、《为政-为政以德七章》(第1、4、11、15、17、19、20章)。

3、自主背诵10篇。

七级：

1、古诗：《示儿》、《四时田园杂兴》、《题临安邸》、《墨梅》、《石灰吟》、《竹石》、《己亥杂诗》、《送友人》《送杜少府之任蜀州》、《春望》、《过零丁洋》。

2、现代诗文：《鸽子》、《西湖的女神》、《雾》、《等了许久的春天》、《深闭的园子》。

3、寓言故事五则：《画蛇添足》、《狐假虎威》、《拔苗助长》、《鹬蚌相争》、《自相矛盾》。

4、神话故事两则：《精卫填海》、《夸父逐日》。

5、自主背诵10篇。

八级：

1、古诗文：《水调歌头--明月几时有》、《泊秦淮》、《山坡羊-潼关怀古》、《天净沙--秋思》、《望岳》、《乌衣巷》、《初春小雨》、《卖炭翁》、《如梦令》、《西江月》。

2、现代诗文：《春晨》、《荷塘月色》、《断章》、《春》、《月》。

3、寓言故事五则：《愚公移山》、《螳螂捕蝉》、《卖椟还珠》、《曾子杀猪》、《朝三暮四》。

4、神话故事三则：《鲧禹治水》、《女娲补天》、《嫦娥奔月》。

5、自主背诵10篇。

九级：

1、现代诗文五篇：《生活是美好的》、《春水》、《笑》、《沙扬娜拉》。

2、《诗经》——《子矜》、《鸡鸣》、《短歌行》、《陋室铭》、《大学》首要章。

3、自主背诵20篇。

诗意语言训练教学设计5

董一菲说：“教师的语言是教学的灵魂，对于语文教师来说，语言表达更是教学艺术中最为重要的部分，它直接影响着学生的学习兴趣和教师的教学。”教学的本质不在于传授多少，而在于感染、激励、唤醒学生。因此，作为一名语文教师，更要加强自身的语言修养，提高自己的语言能力，寻求适合自我的语言艺术，增强课堂教学的语言魅力，从而使学生在潜移默化中走进语文课堂这个色彩斑斓的世界。

一、优美的导入语言

董一菲认为，对于教师来说，准确、生动、富有感染力的教学语言确是提高学生兴趣的砝码，而对于语文课堂来说，导语艺术就不仅仅要求准确、生动和富有感染力，超卓要富有浓厚的文学色彩，使学生在导语中获得审美感染和熏陶。① 例如，在校本课专题《诗的色彩与民族审美》一课中，她设计了这样的导语：俄国画家列宾说，“色彩即思想”。古今中外的艺术家都有自己钟爱的色彩。向日葵的金黄是梵高生命的向往;莫奈用棕色表现伦敦漫天的迷雾，实则传达的是自己内心的一缕寂寞和孤独;多瑙河流淌的是施特劳斯的湛蓝;四月的天空飘洒的是诗鬼李贺瑰丽的红雨。

在一片缤纷色彩中，学生接受了审美的洗礼，他们发现，原来生活是如此的绚烂多姿，诗歌是如此的璀灿夺目。 再如，在诗歌专题《诗经》教学中，她设计的导语是:《诗经》是我们古老先民的首要声吟唱,而“爱情”这个亮丽的字眼也已从河洲水湄的《关睢》里隐隐传来,已从水乡泽国的《蒹葭》里淡淡呈现,已从灼灼的《桃夭》中闪烁成幸福,已从青青的《子矜》里低徊成爱恋。“一日不见,如三日兮”,“一日不见,如三月兮”,“一日不见,如三秋兮”,这就是《诗经》爱情诗的“纯度”,这就是它的深度。赤诚可表,日月可鉴。今天我们一起来鉴赏《诗经》中的爱情诗。

董一菲的诗歌专题教学，每一则导语都是一首优美的诗。其特点是语言优美、广征博引、直抒胸臆、诗情浓艳。风格因专题基调而定，或粗犷，或细腻，时而欢快，时而严肃。

二、精美的解读语言

诗意的语言很精美。董一菲擅长用诗意的语言解读文本，精讲知识。精美的语言常常用于引导学生进入文本、揣摩作品语言，“力求做到教师语言与作品语言的融合”。②即使用本色的语言解析，也透出女性的精细之美。

例如，《故都的秋》这篇课文的一个教学便是体会文章中貌似平淡的语言所表达的深刻含义，“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”… …在分析这些句子时，她这样精讲：这里有着悠悠的态度和颓唐的情调，更有着沉重与无奈。面临着抗日战争的古城故都，朝不保夕，这不禁让人生出无限的眷恋，留住过去的辉煌，过去的色彩，过去的北国的秋天，缠绵于既往的久久不能释怀的眷恋，是《故都的秋》颓唐情调的另外一层意味，也是最动人心弦的地方，因为对逝去的“美”的眷恋有谁不曾有过呢?

在教学中，教师所起到的作用就是拉近学生与作品的距离，教师力求用最贴近作者的语言来引导学生，使他们走入作品，感受作品，从而升华出他们独特的感悟。也正是这种诗意的讲解让学生们不知不觉地进入她所营造的课堂氛围之中，去主动地品味、欣赏诗歌。

再如，在一节汉字课上分析“间谍”“雉堞”“通牒”“喋血“这几个词，她是这样解读的：“间谍”主要是探刺情报，无论书面的，还是口头的，都和语言有关，因此是“讠”字旁;“雉堞”是墙城，因此是“土”字旁，中国有墙文化，国有国墙，城有城墙，家也有家墙，呈现一种封闭状态，这个词对你了解古代诗文会很有帮助;“通牒”牒是一种文件，古代的木牒，所以是“片”字旁，如“文牒”;“喋血”就是血流出来的样子，既然血流出来必须有伤口，因此是“口”字旁。如“沙场喋血”等等，有一种壮美惨烈的味道，“喋血”这个词表现力很强，能够强烈地冲击人的视觉，形成一种审美效应。

董一菲说：“教师是学生与知识之间的桥梁，而学生在语文课上往往会遇到一些晦涩难懂的文字，这就需要语文教师以语言深入浅出引导学生，使学生花最少的时间和精力来理解并掌握所学的知识。”③在这里，她用最本色的语言来细致地分析这几个读音相同、字形相近的词，进行简明扼要的解释，学生便当堂消化理解了这几个词，收到了事半功倍的。

三、精致的对话语言

董一菲说：“课堂是师生对话的生命场，这里有激董一菲诗意语言教学艺术教学大参考·名 师 研 究22情的闪烁，有美的陶醉，有理性的沉思，灵动的飞扬，静穆的升华，沉醉的超拔，思维的碰撞，汇成涓涓的细流，润物无声，有时像惊涛拍岸，雪浪千重。”④董一菲用诗意的语言与学生对话，学生也回报以诗意的语言。师生对话充满智慧，课程资源有机生成。 例如，在《采薇》自主学习交流的环节，师生有一场精彩的对话。

生：另外“采薇采薇”三次比兴，有一种时光流逝的感觉。这是一个复杂的比兴，而“彼尔维何?维常之华”就是一个简单的比兴。

师：看来还要补充一点就是两处比兴“一繁一简”。那么，在《采薇》的比兴里为什么要暗示时光的流逝? 生：时光流逝是为了表现抒情主人公思乡情感的加深。 师：一种情感总会显得失之于单纯，只有将人物的情感刻画得复杂微妙痛苦焦灼， 才会有一种深沉的冲击人心的力量。这个话题我们另一组同学再探讨，我们还说比兴。 生：借助“薇”的成长过程表现时光的流逝十分巧妙，非常像电影镜头，体现了四季轮回……

师：很有想象力。杜甫在《兵车行》里说，“去时里正与裹头，归来头白还戍边”，一个士兵整个一生都在征战;“岁岁金河复玉关， 朝朝马策与力环”(柳中庸)，太悲苦了。你对《采薇》的感情基调把握得很好。

在这段对话中，先是学生提出“采薇之作、之柔、之刚，暗示了时光的流逝”。老师自然追问为什么要暗示时光的流逝，学生回答是“为了表现抒情主人公思乡情感的加深”。紧接着老师用精致的语言概括了“两处比兴‘一繁一简’”，再用“痛苦焦灼”简析了复杂情感交织的妙处，含蓄地告诉学生不要把情感单一化。当学生将“采薇”的推演比喻成“电影镜头”时，教师立即以杜甫《兵车行》里的诗句来关照，并引用柳中庸的诗句加以强调“太悲苦了”。师生用精致的语言在对话中多元解读文本，配合很默契，表现很精彩。 再如，教学《乡关何处———乡愁诗鉴赏》课时，教师引用于右任的《国殇》后师生的对话。

师：同学们思考一个问题，为什么于右任先生表达故国故园之思的时候要用一个反复的形象 “葬我于高山之上兮”，表达的是什么情感?

生：因为他是一个爱国人士嘛，不能回到祖国。所以希望葬在高山之上，望着大陆的山河。表达对祖国的热爱，也表达出作者的思乡之心。

师：在台湾啊，头等的山脉是哪一座山呢?

生：盛名的阿里山。他就想葬在阿里山上，望我大陆，望我故园。

师：有这样一句话说“远望以当归，悲歌以当泣 ”，“远望”就全当回故乡了，于是古人忧愁的时候都要登高望远;怀乡的时候也要登高望远。我们回忆一下，南唐后主李煜在他由君主的地位沦为阶下囚的时候，曾经写下“无言独上西楼，月如钩”;李清照也曾在她的青春岁月的时候，当她的丈夫赵明诚远离家乡的时候，说“雁字回时， 月满西楼”; 作为南宋的爱国主义词人之一，辛弃疾是将那“栏杆拍遍”，想一想那“栏杆”在哪里?有楼的地方，可以望远的地方。岳飞也这样抒发感情说：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”北望中原，还我山河。这一切都是———“登高望远”。那么“登高望远”，结合独特的、生命的感受，家国之感，身世之痛，于右任老人是这样说的：“葬我于高山之上兮”，然后他运用的在这里还有一个大家熟悉的典故， 这个典故来自那遥远的南北朝时期北朝的乐府民歌， 写出了北中国的雄奇壮丽，那就是我多情的国土，六个字怎么说?(师生齐说“天苍苍，野茫茫”。)“天苍苍，野茫茫”这是一种深痛的家国之思。

在这段师生对话中，最为精彩的是教师的知识拓展，让我们不得不佩服她丰厚的知识储备和语文素养，由此让我们更加具体地领略了“诗意语文”文学、文化、审美叠加形成的“语文味”。师生通过对话不断深化对文本的解读，教学与学生，师生与文本，知识与情感，就这么自然地和谐地融合在一起了。

四、丰富的情感语言

董一菲说：“对于语文教师来说，教学就是要把自己体验过的情感传达给学生，使学生受到这些情感的感染，语文教学就是要设置一个具体可感的情境，让学生置身其中，去感悟，去体会，从而培养学生美好的情感。”

例如，鲁迅的文章的特点是旗帜鲜明，语言犀利泼辣，感情强烈，但由于年代的差异，现在的很多学生能够理解鲁迅作品中所表达的强烈感情却难以产生共鸣，而《记念刘和珍君》一课又是作者怀着一种崇高而神圣的感情，鞭笞反动军阀和反动文人，歌颂刘和珍等英雄的献身精神，去求真理，为真理而斗争的一篇作品。鲁迅先生的这种感情在文中表现得酣畅淋漓，但学生却体会得不深。如何把鲁迅先生的这种感情通过教师的语言传递给学生，使他们受到感染呢?董一菲说：“我在课前查阅了许多有关课文背景的资料，文字、图片，视频材料……在备课时，英烈们牺牲小我成就大我教学大参考·名 师 研 究23的精神使我眼睛湿润，我想，要让学生动情首先就要让他们对背景有深入地了解，于是我将有关的材料，打印下发给学生，课堂上介绍背景时，用自己的语言对一些细节进行生动地描绘，给学生看相关的视频资料，学生通过老师的介绍和视频的直观感受，自然而然地产生一种对烈士的尊敬之情。”

教师要“披文以入情”，只有教师自己被文学作品中蕴涵的感情所打动才会在此基础之上加上自己的情感体验去并打动学生，使他们也产生巨大的共鸣。

再如，在讲李煜词专题时，董一菲先向学生介绍了李煜的生平经历，讲了他“做个才子真绝代，可怜薄命做君王”的身世与才气，讲了他与大小周后的浪漫爱情，也讲了他历经国破家亡的愁苦，当同学们都沉浸在老师的介绍中时，教师问：“林花谢了春红，太匆匆!无奈朝来寒雨晚来风，这‘红’字用得好不好?”一个学生这样回答：“李煜诗中的‘红’字，寓意深刻。红不仅指花，而是艳丽如花的红颜知己，此时的李煜已失去了国家，又失去了此生的挚爱，自古就有为红颜而洒泪、洒血的英雄，而李煜饱蘸心血，用‘红’怀念他的爱人。”还有学生答：“我认为‘红’代表的应该是黄昏，这便有了一种强烈的悲壮色彩，春天本来是美好的，生机勃勃的季节，可春天的黄昏是这一切美好事物将要逝去的时刻，诗人借此来表达对过去美好生活的怀念和悲痛的心情，使诗愈发的悲壮、动人。”

学生被教师的语言所感染，使他们能够体会到词人当时的心境，也能用他们富有个性的语言来解读作品，从而提高了他们的鉴赏能力。

五、睿智的点评语言

凡是听过董一菲语文课的人，都会被她睿智的课堂点评语言所折服。她的点评语言机智敏锐，常常用极富诗意的长句，喷薄泉涌般的铺陈排比，创设一种美的意境，让学生深受感染，继而激活思维，产生个性化顿悟。

例如，教学《西地平线上》，她让学生说说自己所熟悉的西部自然景观时，学生说：“人都说大漠的月亮很漂亮。”她这样点评：“这词很耐人寻味，应该说天下的月亮是一般圆。但人们爱说他乡月更圆，或者说大漠月更圆，很有哲理。以后我们在研究边塞诗时，要想想为什么大漠边关的明月是天下最圆的明月，最漂亮的明月。”进而，在下面就有学生提到古代诗人写边塞诗的很多，并且继续补充内容：“我想到了大漠、孤烟、戈壁、胡杨和百草”，这正是边塞诗的名句“大漠孤烟直，长河落日圆”启发学生想到的内容，而这一内容中所提到的胡杨和百草正是西部落日所呈现出的人文内涵的一个表现。

她敏锐地把握住学生回答的言外之意，随即机智巧妙点评，用她那诗一般的语言，内蕴十分丰富，言有尽而意无穷。这种点评的语言诗意而充满智慧。因为，她打开了学生想象的空间，师生合作描绘出“西部落日的壮阔景象”。 再如，教学《乡愁诗鉴赏》，她表达了“用简单的意象表达最深的乡愁，就是本诗成功所在”观点，而当有学生在赏析诗句时引用其它诗句时，董老师立即指出“用诗歌来解释诗歌，善于联想。暗含时间的绵延，是大开大阖的空间，偌大的空间中，小小戍卒，他的悲欢离合、他的爱恨情仇，才显得如此的真挚，如此的扣人心弦”。

教师用诗化的语言点明了学生发言中最闪光的部分，也对全诗的意象进行了一个高度的概括，并突出了凝聚于意象上最真挚的情感，自然而然地引导他们将探究的转向探究诗歌的情感。

同样是教学《乡愁诗鉴赏》，当学生回答自己从戴叔伦的《调笑令》的诗句“山南山北雪晴，千里万里月明”中读出了横越山南山北的征人的乡愁与胡人的音乐相通的感受。这一观点似乎有些背离了诗人的原意，但董老师说：“(胡笳的演奏)谁人有此情?谁人奏此曲?其实普天下战争带给人永远是创作，于是海明威会说‘永别了，武器’，李益会说‘胡儿眼泪双双落’，战争带来的创伤不仅是中原，也有胡人的眼泪，于是一曲胡笳谁在弹奏?山那边，雪中的，一轮明月，共同照耀的胡儿。”

这哪是一般的思维方式，也不是一般的语言表达方式。感性而充满逻辑性，理性而耐人寻味。睿智的点评语言极富诗意，但给人的感觉却是这么真实。学生在诗意氛围的创设中被感化、被牵引，继而思维被激活，瞬间便产生了顿悟。 “教师的语言是人类最美最美的语言，教师的语言是一种技术更是一种艺术，曼妙、细腻、惟美、豪迈;教师的语言是一种知识更是一种思想，深邃、练达、智慧、仁爱;教师的语言是一种功力更是一种品位，情趣、意境、修炼、魅力。”⑤董一菲正是用这种标准来修炼自己，才让我们看到了她教学语言艺术所焕发出的别样的风彩。

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