脸谱大全歇后语8篇

歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语，下面是小编精心为大家整理的脸谱大全歇后语8篇，在大家参照的同时，也可以分享一下白话文给您超卓的朋友。

起源 篇一

关于舞台脸谱的起源有几种说法，一种是源于我国南北朝北齐，兴盛各种脸谱图集（20张）于唐代的歌舞戏，也叫大面或代面，是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独舞，说的是兰陵王高长恭，勇猛善战，貌若妇人，每次出战，均戴凶猛假面，屡屡得胜。人们为了歌颂兰陵王创造了男子独舞，也带面具。戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点，相貌特征，身份地位，实现丰富的舞台色彩，美化舞台的，舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一。

几乎所有的人类族群，在其原始时代都曾经有过图腾崇拜。原始先民们把他们崇拜的某种物品或者概念描绘出来，并对其进行一定仪式的祭拜。《后汉书·臧 》：“坐列巫史，禜祷群神。”祭祀仪式时，负责祭祀的巫觋们要戴上一定的'面具。举世闻名的三星堆出土文物中就有几十个青铜面具，据考证是古蜀国举行祭祀时的用品。又如“傩礼”，这是自先秦时代就有的一种迎神以驱逐疫鬼的风俗礼仪。傩礼一年数次，大傩在腊日前举行。《论语·乡党》：“乡人傩，朝服而立于阼阶。”傩礼中的表演者要戴上一定的面具，清代昭梿《啸亭续录·喜起庆隆二舞》中说道：“又于庭外丹陛间，作虎豹异兽形，扮八大人骑禺马作逐射状，颇沿古人傩礼之意，谓之《喜起舞》。”可见古代的傩礼，人们一定要戴上面具。宋代梅尧臣《送正仲都官知睦州》诗“我惭贱丈夫，岂异带面傩”也能反证，人们在进行傩礼是需要戴面具的。这种带着面具的宗教舞蹈对民间舞蹈有很大的影响。

各色脸 篇二

（一）红色脸

象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。

其他：有讽刺意义，表示假好人。

（二）黑色脸

既表现性格严肃，不苟言笑，为中性，代表猛智。如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵，“杨排风”中的焦赞。

（三）白色脸

表现奸诈多疑，含贬义，代表凶诈，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。

曹操（白净脸）

（四）黄色脸

勇猛、暴躁。

（五）蓝色脸

表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩。 窦尔墩（蓝花三块瓦脸）

类别 篇三

大家看到的脸谱大致可以归纳为两大类：

（一）工艺美术性脸谱。这类脸谱是作者根据自己的思维想象，在石膏材质的脸形上，用绘画，编织，刺绣等手法制作出形态各异，色彩图案变化多样的脸谱制品，这类脸谱具有一定的观赏价值！

（二）舞台实用脸谱。这类脸谱是根据剧情和剧中人物的需要，演员用夸张的手法在脸上勾画出不同颜色，不同图案和纹样的脸谱。

脸谱大全的歇后语 篇四

脸谱大全的歇后语，脸谱是京剧中的特色，不同的脸谱代表不同的人物形象和性格，人物形象很多，所以脸谱也就跟着很多，这就形成了一个歇后语：

脸谱大全——面面俱到

脸谱，是汉族传统戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。

脸谱对于不同的行当，情况不一。

“生”、“旦”面部妆容简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。

而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称"花脸"。

戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。

而“丑”，因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块粉，俗称小花脸。

基本信息

词目：脸谱

词义：戏曲中某些角色脸上画的各种图案，用来表现人物的性格和特征。

脸谱分为四种：生、旦、净、丑。

引证解释

1、 传统戏曲演员面部化妆的一种程式。

在面部勾画一定的彩色图案，以显示剧中人物的性格和特征。

主要用于净角和丑角。

鲁迅《且介亭杂文·脸谱臆测》：“ 伯鸿先生在《戏》周刊十一期（《中华日报》副刊）上，说起脸谱，承认了中国戏有时用象征的手” 洪深《戏剧导演的初步知识》上篇三：“地方戏中的脸谱是否起源于代面，姑置不论。”

2、 借指面相、面目。

鲁迅《坟·我之节烈观》：“要除去虚伪的脸谱。” 秦牧《壁画》：“但这天，画家急急奔来了。

他已经找到了模特儿，找到了罪恶的脸谱。” 祖慰《被礁石划破的水流·江涵笑三次录音》：“她很内向，脸谱不反映她的千种情愫，万种心曲。”

基本信息 篇五

基本解释[types of facial make-up in opera;pattern of the make-up] 戏曲中某些角色脸上画的各种图案，用来表现人物的性格和特征脸谱分为四种：生、旦、净、丑。

（一） 化妆的一种程式。

传统戏曲演员面部化妆的一种程式。在面部勾画一定的彩色图案，以显示剧中人物的性格和特征。主要用于净角和丑角。鲁迅 《且介亭杂文·脸谱臆测》：“ 伯鸿先生 在《戏》周刊十一期（《中华日报》副刊）上，说起脸谱，承认了 中国 戏有时用象征的手法。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》上篇三：“地方戏中的脸谱是否起源于代面，姑置不论。”

（二）借指面相、面目。

鲁迅 《坟·我之节烈观》：“要除去虚伪的脸谱。” 秦牧 《壁画》：“但这天，画家急急奔来了。他已经找到了模特儿，找到了罪恶的脸谱。” 祖慰 《被礁石划破的水流·江涵笑三次录音》：“她很内向，脸谱不反映她的千种情愫，万种心曲。”

特点 篇六

脸谱的主要特点：

（一）美与丑的矛盾统一；

（二）与角色的性格关系的密切；

（三）其图案是程式化的。中国京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的艺术门类，在国内外流行的范围相当广泛，已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。脸谱来源于舞台，大家在有些大型建筑物，商品的包装，各种瓷器上以及人们穿的衣服上都能看到风格迥异的脸谱形象，

资料共享平台

《脸谱大全歇后语》()。这远远超出了舞台应用的范围，足见脸谱艺术在人们心目中所占据的地位，说明脸谱具有很强的生命力。许多国际友人、国内的有识之士出于对中国戏曲脸谱的好奇与喜爱，都在探索脸谱的奥秘。

诸葛亮弹琴歇后语 篇七

诸葛亮在人们心中是神一样的人物，巧用天时呼风唤雨。

作为中国传统文化中忠臣与智者的于一身的文人身边理应配一把琴与之身份相合，这把琴诸葛亮也有，并且因之衍生出一则歇后语，亲爱的朋友，你知道吗？

诸葛亮弹琴——计上心来/故作镇静/外强中干/空城退敌皮笑肉不笑

诸葛亮焚香弹琴——故弄玄虚

一、关于诸葛亮的歇后语

孔明给周瑜看病──自有妙方

死诸葛吓走活仲达──生不如死

诸葛亮见魏延——见得离不得

诸葛亮用兵──虚虚实实

曹操诸葛亮——脾气不一样（比喻人不同，性格也不相同。）

刘备三请诸葛亮——诚心诚意

门角里藏着诸葛亮——暗中盘算

三个臭皮匠——顶个诸葛亮

诸葛亮草船借箭——有借无还

诸葛亮唱空城计——急办法

诸葛亮弹琴——计上心来

诸葛亮当军师——足智多谋；名副其实

诸葛亮的丑妻——家中宝

诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测

诸葛亮的锦囊——用不完的计

诸葛亮吊孝——假仁假义

诸葛亮放盂获——欲擒故纵

诸葛亮焚香操琴——故弄玄虚

诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局

诸葛亮借东风——将计就计；金蝉脱壳

诸葛亮三气周瑜——略使小技

诸葛亮玩狗——聪明一世，糊涂一时

诸葛亮用空城计——不得己

诸葛亮斩马谡——执法如山；不念旧情

诸葛亮战群儒——全凭一张嘴

诸葛亮征孟获——收收放放

诸葛亮治蜀——顺应民心

孔明大摆空城计——化险为夷

脸谱大全——面面俱到 篇八

关于中国京剧脸谱文化

脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部化妆简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称"花脸"。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。而“丑”，因起扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块 ，俗称小花脸。有歌曲脸谱和电视剧脸谱。

词目：面面俱到

解释：俱，都。各方面都照顾到。也指虽然各方面都照顾到，但不突出，很一般化。

近义词：包罗万象、面面皆到

反义词：顾此失彼

感情色彩：中性成语

用法：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义。

结构：主谓式成语

年代：近代成语

谜语：脸谱全集；公用毛巾